下列内蒙古地区历史文化常识的说法，错误的是（    ）。,泰国的地理文化泰国有哪些历史故事和常识

1、下列内蒙古地区历史文化常识的说法，错误的是（ ）。

B解析：本题考查人文常识。藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的3大英雄史诗。ACD正确。本题为选非题，故正确答案为B。

2、泰国的地理文化泰国有哪些历史故事和常识

1、泰国的地理文化： 泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。 泰国气候属于热带季风气候。 全年分为热、雨、旱3季。 年均气温24～30℃。 常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。 11月至2月受较凉的东北季风影响比较干燥，3月到5月气温最高，可达40-42℃，7月至9月受西南季候风影响，是雨季。 10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部，但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且1般在20~35个左右。
2、泰国的历史故事 泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。 公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统1的国家。 先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。 泰国北部的素可泰，是泰国历史上第1个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的1个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。 历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。 南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。 1350年，泰国乌同王建立大城府，东西方各国使臣都前来拜访，各国商人也纷纷来此经商，大城府1片繁荣景象。 但后来缅甸好战，入侵泰国，为这片土地带来了巨大的灾难。 1767年，大城府被缅甸军队攻破，1直饱受缅甸所带来的摧残，直至缅甸军队撤离泰国。 泰国重新走向兴旺发达之后，定都吞武里，后来又迁都曼谷。 大城府逐渐退出人民的视线，但是在那里，留下了许许多多的历史遗迹和故事。 当年沦陷的古城如今已成为泰国最重要的旅游地点之1。
3、泰国常识
1、在曼谷，国王和王室成员是非常受人尊重的，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例，即使外国人也不可触犯。 不要随便谈论或议论王室。 遇有王室成员出席的场合，最好是留意其他人的动作，跟着照做。
2、人们视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。 如果你无意中碰及他人的头部，应立即诚恳地道歉。 特别忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。
3、公众场合不要做出过于亲昵的举动，如拥抱、亲吻等。 仅在某些海滩允许裸体晒日光浴。
4、避免使用暴力和粗鲁的语言，遇事要克制忍耐——这也是泰国人“乐天安命”的处世态度。
5、人们不用红笔签名。 因为泰国人死后要用红笔在棺材口写上其姓氏。
6、泰历每年12月15日要举行水灯节，在观看水灯时1定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来。
7、进入寺庙要脱鞋，服装应整齐、端庄，不能穿背心、短裤进入。 女性避免碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳，或直接放在桌上即可。 扩展资料： 泰王国是1个位于东南亚的君主立宪制国家。 泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。 泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。 泰国实行自由经济政策，在20世纪90年代经济发展较快，跻身成为“亚洲4小虎”之1，但于“98经济危机”中受重大挫折，之后陷入衰退和停滞。 是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之1。 制造业、农业和旅游业是经济的主要部门。 泰国是亚洲唯1的粮食净出口国，世界5大农产品出口国之1。 电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。

3、100个中国历史文化常识

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5、英美文化历史风俗常识

英美文化历史风俗常识：
1、个人隐私：英美人特别注重个人隐私，他们认为个人的事不必让别人知道，更不愿让别人干预，当陌生人或不大熟悉的人提出涉及年龄、收入、婚姻状况、宗教信仰等问题时，都被认为有失礼貌。因此，在与英美人交往时，应避免问及有关隐私的问题。
2、被邀做客：在英美等国家，如果被邀请去别人家里做客，除非遇到1些重大的节日或婚礼、生日等特殊的场合，通常只需带上1点小礼物或1束鲜花即可。如果是好朋友相邀，则送不送礼物都可以，如果1定要送点什么。在接过礼物后，接受礼物的人则会马上打开礼物，并说1些赞赏的话。
3、付小费：当在英美国家乘坐出租车或在饭店、旅店消费，进行理发或美容时，除车费、饭钱、住宿费等应付的账单外，还需支付1定的小费。小费的比例1般为账单的10％-15％。人们通常给出租车司机、理发师、美容师、旅馆行李员小费。但在饮食店和旅馆，如果小费已经算在账单里了，通常就不必再给小费了。给小费是尊重对方劳动的礼貌行为。

英国的语言文化：英国名义上没有官方语，实际上以英语为主要语言。英格兰以外地区有其他官方语言，例如威尔士北部还使用威尔士语，苏格兰西北高地及北爱尔兰部分地区仍使用盖尔语。世界各地移民到英国的人也讲自己的家乡语言，如孟加拉语、汉语、印地语、旁遮普语和乌尔都语。英国是印度以外印地语使用者最多的地方。

6、中国文化常识有哪些？

1、《诗经》《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的1部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗6篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约5百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗3百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，好洞并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》3个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
2、《尚书》《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前5世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《3坟5典》遗留著作。西汉学者伏生口述的枯袜卖2十8篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅1段墙壁时，发现的另1部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝没逗廷献上了1部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。《尚书》列为重要核心儒家经典之1， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的1部历史文献汇编。
3、《周礼》《周礼》是儒家经典，十3经之1。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“3礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》1跃而居《3礼》之首，成为儒家的煌煌大典之1。《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。
4、《仪礼》《仪礼》为儒家十3经之1，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十7篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。另有古文仪礼56篇，现已遗失。
5、《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代1部重要的典章制度选集，共2十卷4十9篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是1部儒家思想的资料汇编。
6、《易经》《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》3部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族5千年智慧的结晶。
7、《左传》《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代1部编年体的历史著作。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋3传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是1部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十4年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之1。
8、《公羊传》《公羊传》又名《春秋公羊传》，儒家经典之1。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十4年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）1起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
9、《榖梁传》即《榖梁传》（拼音：gǔliángzhuàn）也被称作《榖梁春秋》、《春秋榖梁传》。《春秋榖梁传》为儒家经典之1。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的3传之1。起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十4年（前481年）。《榖梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。
10、《论语》《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之1，与《大学》《中庸》《孟子》并称“4书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“4书5经”。
11、《尔雅》《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十3经》的1种，是汉族传统文化的核心组成部分。
12、《孝经》《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十3经之1。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《4库全书总目》中指出，该书是孔子“7十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
13、《孟子》《孟子》，被南宋朱熹列为“4书”（另外3本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十1篇，现存7篇十4卷。总字数3万5千余字，286章。相传另有《孟子外书》4篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《4书》《5经》。